Capítulo 11: Morfogénesis

A veces, cuando me encuentro con pioneros de cierta área de la cultura alternativa, tengo la sensación de que incluso si están haciendo su trabajo a pequeña escala, tal vez dentro de una pequeña eco-aldea, una prisión aislada, una sola comunidad en una zona de guerra o zona de pandillas, que están haciendo ese trabajo en nombre de todos nosotros, y que los cambios que hacen en sí mismos crean una especie de plantilla que el resto de nosotros podemos seguir, y hacer en poco tiempo lo que les llevó décadas de esfuerzo y aprendizaje. Cuando veo, por ejemplo, cómo mi amiga R. se ha curado tan profundamente de ser abusada de pequeña frente a probabilidades casi imposibles, pienso: “Si ella puede sanar, significa que millones como ella también pueden sanar; y su recuperación les prepara el camino”.

A veces lo llevo incluso un paso más allá. Una vez, en un retiro espiritual de hombres, uno de los participantes nos mostró cicatrices de quemaduras en su pene, el resultado de las quemaduras de cigarrillos administradas por un padre de crianza/adoptivo cuando tenía cinco años, para castigarlo. El hombre estaba pasando por un poderoso proceso de liberación y perdón. En un instante, percibí que su razón para estar aquí en la tierra era recibir y sanar esta herida, como un acto de servicio que cambia el mundo para todos nosotros. Le dije: “J., si no logras nada más en esta vida que curarte de esta herida, habrás hecho un gran servicio al mundo”. La verdad de eso era palpable para todos los presentes.

La mente racional, inmersa en la Separación, duda de que su curación realmente pueda hacer la diferencia. Dice, solo si de alguna manera se hace público, por ejemplo convertido en una historia motivadora, podría tener un efecto en el mundo más allá de la influencia directa de ese hombre. No niego el poder de la historia. Tal vez la curación de J. está teniendo una influencia a través de mi narración ahora. Sin embargo, la historia es solo uno de los posibles vectores de manifestación de un fenómeno más general. Una de las formas en que tu proyecto, tu curación personal o tu invención social pueden cambiar el mundo es a través de la historia. Pero incluso si nadie se entera de ello, incluso si es invisible para todos los humanos en la tierra, no tendrá menos efecto.

El principio que estoy invocando aquí se llama “resonancia mórfica”, un término acuñado por el biólogo Rupert Sheldrake. Esta mantiene, como una propiedad básica de la naturaleza, que las formas y patrones son contagiosos: una vez que algo sucede en algún lugar, induce a que ocurra lo mismo en otro lugar. Uno de sus ejemplos favoritos son ciertas sustancias como la turanosa y el xilitol, que confiablemente fueron líquidos durante muchos años hasta que de repente, en todo el mundo, se comenzaron a cristalizar. Los químicos a veces pasan años tratando de hacer formas cristalinas de una sustancia; una vez que tienen éxito, se vuelve fácil, como si la sustancia hubiera aprendido cómo hacerlo.

Sheldrake analiza la posibilidad de que este fenómeno pueda explicarse por “partículas de semillas” — pequeños trozos de cristal soplados por el viento o llevados a la barba de un químico visitante que encuentran su camino en una solución sobresaturada e inician la cristalización. Entonces, dice, probemos la teoría de la resonancia mórfica poniendo en cuarentena una muestra en un laboratorio con filtro de polvo. Si los cristales todavía se formaran más fácilmente allí, dice, probaría la teoría de la resonancia mórfica. Estoy de acuerdo con Sheldrake en que ciertas características del misterio de cristalización desafían la explicación de la partícula semilla, y que su experimento lo refutaría. Sin embargo, no estoy de acuerdo con que la explicación de la partícula semilla, si es verdadera, invalide la explicación del campo mórfico. Todo lo contrario: el principio general de resonancia mórfica se refiere a si el vector de su transmisión es polvo de cristal o no. Si el experimento de cuarentena funciona, uno podría exigir que también esté blindado electromagnéticamente, ya que la “semilla” podría ser una vibración electromagnética. Y puede haber influencias que ni siquiera conocemos. Sheldrake parece querer separar la resonancia mórfica de cualquier tipo de causalidad directa, pero ¿qué pasa si todas estas influencias causales no son alternativas a la inducción del campo mórfico sino ejemplos de cómo funciona ese campo? Aquí tenemos la oportunidad de expandir el ámbito de la materia para incluir las propiedades del espíritu, en lugar de apelar a algo extra-material para otorgar inteligencia a un mundo material muerto.

En una línea similar, es muy posible que sea a través de otros que lo escuchen que nuestras transformaciones personales, relacionales o locales tienen un significado global. También puede ser a través del efecto dominó de personas cambiadas que cambian a otras personas. Ambos son mecanismos de transmisión, de causa y efecto, que nuestras mentes condicionadas por la Separación pueden aceptar. Sin embargo, lo que tenemos problemas para aceptar es que el efecto de nuestras acciones no depende de estos mecanismos, que son meramente medios para la implementación de una ley metafísica general. Incluso si nadie se entera de tu acto de compasión, incluso si el único testigo visible es una persona moribunda, el efecto no es menor que si alguien hace un documental al respecto.

No sugiero que, por lo tanto, repudiemos los medios convencionales para la propagación de nuestro trabajo. Estoy abogando por una especie de confianza en la importancia de todo lo que hacemos, incluso cuando nuestra visión no puede penetrar los caminos misteriosos y serpenteantes por los cuales nuestras acciones llegan al mundo más grande.

Hay una especie de insensatez en los actos más hermosos. Los actos que cambian el mundo más profundamente son los que la mente de Separación no puede comprender. Imagínese si Kalle Lasn se hubiera propuesto cuidar a su suegra con la agenda de hacer un gran espectáculo público de su devoción. Hubiera apestado a hipocresía. Lo mismo es cierto, por ejemplo, para proyectos de construcción de paz o eco-aldeas que, demasiado pronto, desarrollan una imagen autoconsciente de sí mismos como ejemplo. No piense que “tiene que escribir un libro al respecto” para que sus experiencias tengan un gran efecto.

El libro puede venir, el documental del proyecto de construcción de paz podría venir, pero por lo general, primero debe haber un periodo de latencia, un tiempo de hacer algo por sí mismo, un tiempo de enfoque interno en la meta y no en la meta “meta”. La magia viene de ese lugar. A partir de ahí, fluyen las sincronicidades; no hay sentido de forzar, solo de participar en un evento mayor que parece tener una inteligencia propia. Te presentas en el lugar correcto, en el momento correcto. Respondes a necesidades prácticas.

¿Puedes creer que cambiar la bacinilla de una anciana puede cambiar el mundo? Si lo haces para cambiar el mundo, no lo hará. Si lo haces porque necesita que le cambien la bata, entonces puede cambiarlo.

Hace muchos años, Patsy, mi esposa en ese momento, era agente de bienes raíces. La madre de su cliente, la Sra. K., tenía una enfermedad terminal y vivía en una casa decrépita a las afueras de la ciudad. Un día, Patsy fue a la casa a tomar algunas medidas y encontró a la Sra. K. tendida en el suelo con su propia orina y excremento, incapaz de levantarse. Patsy pasó una hora limpiándola y le dio la sopa de huevo que había comprado para su propio almuerzo—la única comida nutritiva que la Sra. K. había tenido durante mucho tiempo, mientras el hijo trabajaba dos trabajos y vivía a una hora de distancia. La Sra. K. murió poco después; un día después, la casa se derrumbó, como si hubiera sido mantenida unida por los hábitos y recuerdos de la Sra. K.

En ese momento, Patsy nunca imaginó que esta respuesta humana básica a una mujer necesitada cambiaría o podría cambiar el mundo. No se le pasó por la cabeza en absoluto, ni debería haberlo hecho. Su elección de ayudar fue elegir entre la compasión y las demandas prácticas de su apretada agenda. Parte de su mente estaba parloteando: “Solo llama a la policía, vas a perder tus otras citas, esto no es tu responsabilidad, ¿qué importa…?” Pero en cierto nivel sabía que sí importaba. Tantas voces nos presionan para olvidar el amor, olvidar a la humanidad, sacrificar el presente y lo real por lo que parece más práctico. Aquí yace la medicina de la desesperación: al evacuar nuestras ilusiones de practicidad, nos reconectamos a las necesidades actuales permite esos actos sin sentido y poco prácticos que generan milagros.

El principio de resonancia mórfica justifica nuestro sentimiento de que estos actos invisibles y sin sentido son de alguna manera significativos. ¿Qué campo mórfico induce a confiar en los impulsos de la compasión? ¿Qué campo mórfico induce a dar lo mejor que pueda de sus dones para satisfacer las necesidades actuales? Imagine si nuestros políticos y ejecutivos corporativos estuvieran enfocados en este campo, actuando desde la compasión en lugar del cálculo, desde la humanidad en lugar de motivos instrumentales y abstractos.

Sin duda, algunos de ustedes piensan: “Eisenstein parece pensar que si todos se concentran en cuidar a su abuela y recoger la basura en el parque, el calentamiento global, el imperialismo, el racismo y el resto de los problemas catastróficos que enfrenta nuestro planeta se solucionarán mágicamente. Fomenta una pasividad peligrosa, una complacencia que deja a las personas imaginando que están haciendo algo útil, mientras el mundo arde”. Los últimos capítulos deben dejar en claro que eso no es lo que piensa Eisenstein, pero solo para estar seguro, permítanme abordar esta crítica de frente; después de todo, lo he escuchado no solo de otros sino también, con mucha mayor frecuencia, en mi propia cabeza.

Primero, las acciones personales, locales o invisibles que he estado discutiendo no impiden otro tipo de acciones, como escribir un libro u organizar un boicot. De hecho, escuchar el llamado y confiar en el tiempo de las primeras, fomenta la misma disposición hacia las segundas. Estoy hablando de un movimiento generalizado hacia un lugar de interser, y actuar desde ese lugar en todo tipo de situación. El universo invoca varios de nuestros dones en diferentes momentos. Cuando la llamada es para lo pequeño y lo personal, prestemos atención a eso, para que desarrollemos el hábito de prestarle atención cuando sea grande y público. Dejemos de escuchar la lógica de la Separación, que devaluaría lo pequeño y lo personal.

Así como los vectores de resonancia mórfica pueden ser algo bastante mundano, así también, las acciones para crear lo imposible podrían ser bastante lineales y prácticas por sí mismas. Es su orquestación lo que está más allá de nuestra capacidad. Muchos de nosotros, presionados por la urgencia de la situación planetaria, hemos experimentado tratando de hacer grandes cosas que no equivalían a nada. Escribimos un libro y nadie lo publica. Gritamos la verdad desde nuestros blogs y nadie la entiende, excepto los ya convertidos. Excepto que a veces es diferente. ¿Cuándo y por qué?

Cuando mis dos hijos mayores eran pequeños, durante varios años fui un padre que se quedaba en casa, inmerso en un mundo de pañales y víveres, mientras intentaba escribir mi primer libro. A menudo me sentía terriblemente frustrado, torturándome con pensamientos como “Tengo cosas tan importantes que compartir con el mundo, y aquí estoy cambiando pañales y cocinando todo el día”. Estos pensamientos me distrajeron del regalo a presente y me hicieron menos presente con mis hijos. No entendí que esos momentos en que me rendí a mi situación, dejé mi escritura y me comprometí completamente a mis hijos tuvieron un efecto tan poderoso en el universo como cualquier libro que escribiría. No siempre tenemos los ojos para verlo, pero todo tiene su efecto kármico, o como dicen las religiones occidentales, Dios lo ve todo.

Imagínese en su lecho de muerte, mirando hacia atrás en su vida. ¿Qué momentos parecerán los más preciosos? ¿Por qué opciones estarás más agradecido? Para Patsy, será haber limpiado a la Sra. K., más que cualquier propiedad inmobiliaria que haya vendido. Para mí será empujar a Jimi y Matthew cuesta arriba en sus autos de juguete, más que cualquier logro público que haya registrado. En mi lecho de muerte estaré agradecido por cada elección de conexión, amor y servicio.

¿Puedes soportar un universo en el que esas percepciones del lecho de muerte están equivocadas? ¿Puedes soportar un universo en el que debemos fortalecernos para descuidar esas cosas para que podamos dedicarnos más eficientemente al negocio de salvar el planeta?

¿Puedes ver que, para empezar, fortalecernos para anular nuestra humanidad es lo que nos ha metido en este lío?

Esa es la vieja historia. Ya casi terminamos de conquistarnos, tal como casi hemos terminado de tratar de conquistar la naturaleza. Afortunadamente, nuestra entrada al mundo de la interacción ya no necesita oponerse a lo que la ciencia nos dice sobre la naturaleza de la realidad. Podemos comenzar a adoptar nuevos paradigmas científicos que afirman el entendimiento de que el universo es inteligente, intencional y completo. Estos nuevos paradigmas despiertan la ira de la vieja guardia precisamente porque afirman tal comprensión. Por eso se les llama “no científicos” o “pseudocientíficos”— no porque recurran a evidencia inferior o pensamiento incoherente, pero porque violan las premisas profundas e incuestionables que la palabra “científico” ha codificado.

Seamos realistas aquí. Si todo tiene conciencia, entonces lo que creíamos posible, práctico y realista es demasiado limitante. Estamos en la cúspide de un avance de época, entrando en contacto con la mente de la naturaleza. ¿Qué podemos lograr cuando estamos en armonía con ella? Me refiero a “ser realista” como lo opuesto a su significado habitual, lo cual sería ignorar lo inconmensurable y lo subjetivo en favor de lo que puede cuantificarse y controlarse. Esa mentalidad ha puesto enormes capacidades humanas fuera del alcance: las tecnologías de reunión que incluyen gran parte de lo que hoy llamamos “alternativa” u “holística”. Todos se inspiran de una forma u otra en el principio del interser.

La contradicción entre pequeños actos personales de compasión y los pasos para salvar el medio ambiente es la falacia del hombre de paja un dispositivo retórico contrapositivo construido por el cínico para expresar su herida de impotencia. En realidad, el hábito de actuar desde el amor se aplicará naturalmente a todas nuestras relaciones, expandiéndose junto con nuestra comprensión. Los actos de curación ecológica o social, siempre y cuando sean sinceros y no estén secretamente diseñados para establecer una identidad o demostrar que son buenos, son tan insensatos como los pequeños y personales. No tienen sentido porque son una gota en el balde. ¿Qué puede hacer una persona? Como he dicho, la desesperación es ineludible en la vieja historia. La alternativa, un universo inteligente e interconectado, potencializa esos actos, pero a un precio para el activista— igualmente potencializa los actos a pequeña escala que para nada encajan en su paradigma de salvar el mundo. Hace que su campaña de concientización sobre el cambio climático no sea más ni menos importante que cambiar las bacinillas en el hospicio. Pero de nuevo, ¿realmente te gustaría vivir en otro mundo?

***

Un amigo me preguntó recientemente, “Si es cierto que vivimos en una coyuntura única en la historia del planeta, cuando todos los grandes seres se han reunido para el momento crucial del nacimiento de la humanidad, entonces, ¿por qué no vemos los grandes avatares y hacedores de milagros de antaño? Mi respuesta fue que están aquí, pero están trabajando detrás de escena. Uno de ellos podría ser una enfermera, un basurero, un maestro de jardín de infantes. No hacen nada grande ni público, nada que, a través de nuestros ojos, parezca que está generando los milagros necesarios para salvar nuestro mundo. Nuestros ojos nos engañan. Estas personas mantienen unida la trama del mundo. Están manteniendo el espacio para que el resto de nosotros podamos entrar. Hacer las cosas grandes y públicas es importante, ya que requiere todos nuestros dones de valentía y genialidad, pero no requiere casi la fe y la solidez en la base del interser como las acciones invisibles y humildes de personas como los maestros de jardín de infantes.

Entonces, cualesquiera que sean sus razones para elegir hacer cosas grandes o pequeñas, no dejes que sean la creencia urgente y temerosa que solo las cosas grandes y públicas tienen alguna posibilidad de influir en las masas y salvar al mundo. Como describiré más adelante en el libro, parte de la revolución en la que estamos participando es una revolución de cómo tomamos nuestras decisiones. Para hacer lo posible, la vieja forma funciona bien. Cuando tenemos un mapa de A a B, podemos seguir las instrucciones. Ahora no es ese momento. Los resultados calculables no son suficientes. Necesitamos milagros. Hemos vislumbrado nuestro destino, el destino que la esperanza predice, pero no tenemos idea de cómo llegar allí. Recorremos un camino invisible sin mapa y no podemos ver hacia dónde nos conducirá cualquier rumbo.

Desearía poder decir que la nueva historia proporciona un mapa, pero no lo hace. Sin embargo, puede eliminar la neblina desorientadora de hábitos y creencias, restos de los viejos paradigmas, que oscurecen nuestro sistema de guía interno. Los principios del interser no ofrecen, por sí solos, una fórmula para la toma de decisiones. Incluso si aceptas que “yo y el mundo somos uno”, no podrás distinguir si beneficiará más a todos los seres sintientes quedarse en casa y reducir tus emisiones de carbono, o conducir al mitin para protestar por el fracking. El intentar tal cálculo se basa en la vieja historia, la cual busca cuantificar todo, sumar los efectos de cualquier acción y tomar decisiones en consecuencia. Esa forma de tomar decisiones es útil solo en ciertas circunstancias limitadas—en particular, aquellas en los que causa y efecto son más o menos lineales. Es apropiado para muchos problemas de ingeniería y decisiones financieras. Es la mentalidad del actuario, sopesar riesgos y recompensas. La nueva historia es un cambio mucho más grande que revalorizar los riesgos y buscar nuevas recompensas. No te ayudará a tomar decisiones de la mente calculadora. Pero proporcionará un marco lógico dentro del cual nuestras elecciones basadas en el corazón tienen mucho más sentido.

Nota final

9. Estas premisas también determinan qué es publicable y qué no, qué pasará fácilmente la revisión por pares y qué será sometido a un escrutinio hostil, y qué investigación recibirá fondos y cual no. Estas son algunas de las razones por las cuales ciertos fenómenos reales permanecen “científicamente no comprobados”.